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<h2>La guerre à Gaza et la comédie divine bouleversent l’Italie</h2>
<p>Un enseignant de langue italienne dans un lycée de « Trévise », au nord de l’Italie, ne se doutait pas qu’en exemptant deux élèves musulmans de l’étude de « La Comédie divine », il ouvrirait les portes de l’enfer sur les relations entre la gauche italienne et les Musulmans du pays de Dante.</p>
<p>Aussitôt que la nouvelle de cette initiative, perçue comme un geste de « respect envers les musulmans » puisque « La Comédie divine » est considérée comme un ouvrage « partiellement religieux », s’est répandue, les leaders musulmans italiens se sont empressés de prendre leurs distances avec cette décision: « Beaucoup de choses absurdes sont faites ici au nom de la défense des musulmans, et ce paradoxe est alimenté par les laïcs qui utilisent l’Islam pour attaquer la religion en général ».</p>
<p>Selon Ibrahim Baya, chercheur, traducteur et secrétaire général de l’association « Participation et Spiritualité musulmanes », dans un entretien avec le journal « La Verità »: « Utiliser la communauté musulmane pour attaquer les autres croyances est extrêmement déplorable. S’ils veulent retirer la croix des salles de classe, ils prétendent que c’est par respect pour les musulmans, et s’ils veulent annuler la tradition de la crèche de Noël, ils déclarent agir par respect pour nos sentiments. Le problème réside dans le fait qu’ils ne demandent jamais notre avis. Peut-être parce qu’un musulman typique leur dirait qu’il n’a aucun problème avec la Vierge Marie ou le Christ. C’est un problème du laïcisme vis-à-vis de la religion, pas le nôtre. »</p>
<p>Le mouvement imprévu des jeunes leaders de la communauté musulmane contre cette initiative semble être une réponse à la position ambivalente de la gauche italienne concernant l’agression contre Gaza. Baya écrit sur sa page Facebook: « Mes paroles sont une réponse aux positions lâches de la gauche face au génocide en cours à Gaza ».</p>
<p>De son côté, l’écrivaine et militante culturelle italienne d’origine iranienne Hanania Torkian a immédiatement critiqué l’initiative sur les réseaux sociaux après l’annonce de l’exemption des deux étudiants musulmans de l’étude de « La Comédie divine ». Elle poste une couverture de livre de René Guénon sur Dante et un autre de l’érudit islamologue italien Guido de Giorgio intitulé « Études sur Dante », accompagnée d’un commentaire: « … Que les professeurs ‘progressistes’ cessent de mener leurs guerres en notre nom ».</p>
<p><em>Le poète, homme politique et auteur italien Dante Alighieri (1265 – 1321), auteur de « La Comédie divine » (Getty Images)</em></p>
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<h2>Les biais des élites</h2>
<p>Tout cela met en lumière ce qui chuchotait dans les salons culturels sur l’utilisation des musulmans d’Europe dans des manœuvres politiques peu scrupuleuses de certains courants de gauche. Le philosophe italien Diego Fusaro, dans son ouvrage « La fin du christianisme » (2023), écrit: « Il n’est pas rare en Europe de voir l’Islam utilisé par le système dominant pour faussement afficher un respect (…), tandis que la même oligarchie néolibérale qui combat l’Islam sur toute la planète prétend en Europe l’accueillir pour neutraliser davantage le christianisme. ».</p>
<p>La carte de la gauche semble brûlée parmi la communauté musulmane en Italie, notamment dans les milieux académiques et orientalistes. Des enquêtes journalistiques italiennes ont révélé l’implication d’orientalistes italiens avec des services de renseignement étrangers (britanniques), récemment confirmée par les médias publics italiens via la RAI.</p>
<p>Malgré un ressenti général parmi la communauté musulmane ces dernières années que les orientalistes utilisent la cause palestinienne pour faire passer certaines agendas culturels à travers le discours arabe-italien, à l’instar de la théorie du genre, ce qui a refroidi les relations entre les deux parties. Cependant, les affirmations médiatiques italiennes relayées par des sources sécuritaires italiennes concernant l’implication de certains orientalistes dans des dynamiques loin de la culture mais plutôt géopolitiques ont définitivement brûlé la carte de la gauche parmi la communauté arabe et islamique, les poussant politiquement vers le « Mouvement 5 étoiles » qui n’est affilié ni à la droite ni à la gauche et n’est entouré d’aucun soupçon culturel ou sécuritaire.</p>
<p>La catholique « Association de soutien à la famille et à la vie » (ProVita e Famiglia) a publié un communiqué le 30 mai affirmant que son siège à Rome avait été vandalisé par des personnes brandissant le drapeau palestinien, comme filmé par des caméras de surveillance. Il s’est avéré que les 15 individus responsables de l’attaque n’avaient aucune relation avec la communauté musulmane mais étaient des militants « de groupes soutenant les droits des homosexuels », selon le communiqué de l’organisation. Le président de l’association a appelé le ministère de l’Intérieur à intervenir.</p>
<p>La dilution de la coopération entre la communauté musulmane et les cercles culturels de gauche a incité cette dernière à demander directement la bénédiction arabe pour ses actions pendant la guerre en Gaza. Ainsi, le magazine « La Repubblica », connu pour sa couverture entièrement en faveur d’Israël, interviewa une figure littéraire palestinienne importante. Ce dialogue a été publié le jour de la visite du directeur du journal à l’Université Federico II de Naples pour donner une conférence intitulée « La Méditerranée disputée ». Cependant, ce dialogue (focalisé sur la « défaite du Hamas » et la situation humanitaire désastreuse à Gaza) n’a pas suffi à éviter le renvoi du directeur du journal par des étudiants pro-palestiniens, un événement qui a nécessité une réaction de la part du président italien Mattarella.</p>
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<h2>La manœuvre de la gauche</h2>
<p>Les efforts de la gauche sur le front culturel pour tenter de colmater les relations avec la communauté arabe à l’intérieur n’ont pas cessé de mener des interviews (orientées) dans des journaux avec des figures arabes. Ils ont également invité à des festivals culturels et des rencontres académiques, mais ces initiatives ont semblé opportunistes, surtout après que des traductions détournées de livres et de poètes palestiniens ont été publiées pendant cette guerre dans des journaux de gauche et libéraux pour s’aligner avec leur ligne éditoriale, renforçant ainsi le boycott arabe et musulman des milieux culturels italiens.</p>
<p>Le silence des intellectuels de gauche sur la malheureuse « manœuvre de la Comédie divine » a laissé place à la droite pour former l’opinion publique italienne sur la relation entre Dante et l’Islam. L’écrivain et penseur italien Marcello Veneziani a écrit dans le journal de droite La Verità : « Si seulement ils savaient que Dante a appris notre culture classique de deux penseurs arabes – le premier, qu’il appelait ‘le grand Averroès’, et le second, Avicenne. Dante a aussi trouvé l’inspiration pour ‘La Comédie divine’ dans une œuvre née de la culture islamique, ‘Le Livre de l’ascension’. Et Dante décrivait Saladin comme un souverain juste et éclairé dans son œuvre. Était-il conscient de son harmonie avec la pensée soufie, sur laquelle un grand chercheur européen converti à l’islam, René Guénon, a écrit ? Peut-être que tout cela est trop lourd à comprendre pour eux. »</p>
<p>Veneziani se demandait également pourquoi l’enseignant de Trévise a remplacé « La Comédie divine » par une œuvre d’un autre poète italien, Boccace (1313 – 1375), connu pour son contenu plus profane. En comparant Dante, religieusement dévoué, à Boccace, considéré comme laïc, il suggérait que la tentative du professeur progressiste de proposer Boccace à deux étudiants musulmans au lieu de Dante a irrité aussi bien les musulmans que les partisans de la droite.</p>
<p>Le rapprochement culturel entre les milieux musulmans et la droite ne s’est pas arrêté là, comme le montre le festival « AlterFestival » tenu à Ceria, dans le nord de l’Italie, fin mai. Des personnalités comme l’historien antisioniste Franco Cardini, Hanania Torkian et l’artiste juif pro-palestinien Moni Ovadia se sont retrouvés ensemble pour une conférence intitulée « Le front palestinien », soutenue par le département culturel de la municipalité de Ceria, gérée par une coalition de droite. Parmi les participants figurait également le philosophe Andrea Zhok, connu pour ses positions pro-Gaza.</p>
<p>Le tournant culturel majeur s’est produit après l’occupation par des étudiants de l’Université de Turin à la mi-mai, pendant laquelle une prière du vendredi a été organisée par le militant culturel italo-marocain Ibrahim Baya, suivi d’un sermon en soutien à la Palestine qui a enflammé la presse italienne.</p>
<p>Alors que les intellectuels de gauche attaquaient Baya pour « violations des lois laïques », le journaliste de droite Francesco Borgonovo lui a donné la parole dans son émission « ZTL » pour s’exprimer. Borgonovo a même expliqué la distinction entre le grand jihad et le petit jihad pour les musulmans, une capacité de compréhension rare pour un milieu de droite en Italie.</p>
<p><em>Des musulmans prient sur la Piazza Venezia à Rome, avec le Monument au Soldat Inconnu en arrière-plan (Archives 2011) (Associated Press)</em></p>
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<h2>Élections au Parlement européen</h2>
<p>Toutes ces évolutions ont fait sentir à la gauche que le sol se dérobait sous ses pieds à l’approche des élections au Parlement européen. Le candidat du Parti démocratique (centre gauche) à Turin, Davide Mattiello, a décrit les événements comme une « tentative de semer la haine entre les deux parties ». Cependant, Baya est resté ferme sur sa position et a déclaré sur la chaîne 7 que l’islamophobie de la gauche en Italie était pire que celle de la droite: « La gauche nous tolère tant que nous prions dans les sous-sols et en cachette, mais dès que nous faisons surface, cela signifie qu’ils doivent nous éliminer ».</p>
<p>Malgré des tentatives de sauvetage de la gauche en arborant des drapeaux palestiniens sur les bâtiments municipaux à Turin et Bologne comme un geste d’approche, des militants palestiniens ont qualifié ces actions de « hypocrites » à l’approche des élections européennes prévues du 6 au 9 juin.</p>
<p>Il semble que le vote arabe italien penchera une fois encore vers une zone intermédiaire, ni droite ni gauche, soit vers le « Mouvement 5 étoiles ». Non seulement parce que le chef du mouvement, Giuseppe Conte, a été le plus en vue en soutenant Gaza pendant cette guerre, mais aussi en raison de la prise de positions fortes d’intellectuels proches du mouvement comme Alessandro Orsini, auteur de « Palestine Ukraine – Terrorisme d’État dans les relations internationales » (2024), qui décrit Israël comme un état terroriste. Son livre connaît un succès retentissant sur Amazon et au Salon du livre de Turin.</p>
<p>Orsini fait maintenant face à des accusations d’antisémitisme devant les tribunaux italiens suite à des plaintes de la communauté juive de Rome. Alessandro Di Battista, autre militant de premier plan pour la cause palestinienne, a récemment publié « Vérités dérangeantes – de la guerre en Ukraine au massacre à Gaza » (2024).</p>
<p>De son côté, la gauche culturelle s’est largement prononcée contre la narration palestinienne. Mais une surprise a vu le jour avec le philosophe italien Massimo Cacciari qui a mis en garde contre l’utilisation du terme « génocide » pour décrire la guerre à Gaza. Cependant, le poète contemporain Erri De Luca a déclaré qu’il ne se tenait pas aux côtés des étudiants dans leur lutte.</p>
<p>Le segment radical de la gauche a également montré des signes de confusion et d’inefficacité populaire, assistant à la diffusion sur la chaîne nationale 3 d’un reportage révélant les allégations contre les orientalistes travaillant comme agents d’influence pour les intérêts de gauche en région arabe. Ces révélations ont porté un coup sévère, le reportage étant diffusé sur une chaîne neutre politiquement.</p>
<p>Tout cela pourrait nécessiter de vastes réformes internes pour la gauche italienne sur le plan culturel après cette guerre qui a dévoilé tous leurs atouts, et qui pourrait transformer leur perte d’influence parmi leurs alliés traditionnels dans le monde arabe en une simple question de temps.</p>
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