La dernière tentation de l'Occident

Le pouvoir et l'attrait de l'Occident semblent avoir diminué, à l'image d'une lumière qui s'éteint. L'Occident ne représente plus une vision claire et attirante, ni une identité ou une cause, à notre grande surprise. L'idée de l'Occident est un concept complexe, qui englobe à la fois une zone géographique où la civilisation occidentale s'est développée, ainsi que les valeurs sur lesquelles cette civilisation repose. Il fait également référence aux politiques adoptées par les pays occidentaux. Le terme "homme blanc", utilisé à l'origine par le premier président de la République de Chine, Sun Yat-sen, pour décrire l'Occident, est devenu un moyen de le définir. Cependant, la signification de l'Occident a évolué au fil du temps, définie par des événements contemporains. Au XVIIIe siècle, il représentait la lumière et la raison, s'opposant aux traditions et à ce qui était appelé l'obscurantisme. Au XIXe siècle, il était associé à "la mission civilisatrice" de l'époque coloniale. Il est ensuite devenu synonyme de "monde libre" face au fascisme et au nazisme, lié à la démocratie et à l'économie de marché, opposé au communisme. Il est devenu un objectif absolu, une preuve valable pour tous les temps et tous les lieux, une fois qu'il n'y avait plus d'adversaires potentiels, comme l'a affirmé Francis Fukuyama.

Selon la vision évangéliste qui prévalait après la chute du mur de Berlin, le reste du monde devait adopter les valeurs de l'Occident, portées par les États-Unis, et le monde devait suivre leur exemple. Cependant, après les attentats du 11 septembre, la définition de l'Occident a été redéfinie, désignant le terrorisme, ou plus précisément le fascisme islamique, en surface, et l'islam en interne. Certains politiciens et experts ont ouvertement déclaré leur hostilité envers l'islam. Beaucoup d'intellectuels et de politiciens ont cru en la possibilité de "réconciliation" ou de rencontres entre les deux côtés, selon l'expression de Jacques Berque, mais ces rencontres n'ont jamais eu lieu en raison de retards accumulés. Pendant la période coloniale, en raison de l'arrogance, puis ensuite en raison de la division et de l'intervention, et maintenant, nous sommes témoins d'une fois de plus d'un retard tragique avec le massacre de Gaza, dans un silence étrange de la part des dirigeants occidentaux et une complicité flagrante des États-Unis, qui n'ont pas fixé de lignes rouges pour Israël, une condamnation honteuse de la part de la Grande-Bretagne, une duplicité évidente de la part de la France et une soumission totale des dirigeants occidentaux et des experts contre les "barbares", et une hypocrisie flagrante contre ceux qui défendent la vérité et s'opposent à un génocide.

Je me souviens ici des mots du leader historique algérien, Houari Boumediene, après la deuxième guerre du Golfe, dans un article publié dans le journal Le Monde le 10 mars 1991, critiquant l'Occident pour son manque de cohérence dans ses positions et pour l'utilisation de deux poids deux mesures. Il faisait référence à un événement historique qui n'était pas seulement un rendez-vous manqué, mais aussi une blessure dans l'histoire des deux rives : le massacre des manifestants à Sétif et Guelma le 8 mai 1945, alors que les Alliés célébraient leur victoire. À cette époque, Aït Ahmed n'était pas en train de rappeler ce souvenir en tant qu'islamiste. Comment pouvons-nous convaincre la nouvelle génération de l'universalité des valeurs occidentales, comme la Renaissance occidentale, la philosophie des Lumières, les valeurs de liberté, d'égalité et de justice ? Les élites ont découvert que la liberté "se vaporise" dans le nord et est "interdite" dans le sud. Ce qui ressemble aujourd'hui à hier ! Qu'est-ce que nous voyons aujourd'hui ? L'absence de discernement chez l'Occident. Les victimes qui sont présentées avec une humanité sont traitées avec compassion et sympathie, tandis que d'autres sont simplement négligées, leur situation humanitaire étant ignorée. Le fait qu'ils soient des femmes, des enfants ou des personnes âgées ne leur accorde aucune grâce, et leur nombre de victimes est remis en question. Implicitement, ils sont considérés comme des "victimes collatérales", selon le terme utilisé par l'armée américaine lors de la guerre du Golfe. La vérité est assassinée à leur sujet, c'est-à-dire qu'ils sont assassinés deux fois, comme on prétend que celui qui a bombardé l'hôpital Al-Iman est lui-même une victime, lavant ainsi les mains du coupable. On se moque de leurs vies lorsqu'on exprime ses condoléances à une partie et qu'on refuse même d'appeler à l'arrêt des exécutions, au nom du "droit de réponse" et de la légitime défense… et un silence effrayant règne chez les intellectuels occidentaux, traitant ceux qui s'élèvent contre le génocide comme des fous, et une hypocrisie flagrante contre ceux qui défendent la vérité et s'opposent à un génocide. Je me souviens ici des mots du leader historique algérien, Houari Boumediene, après la deuxième guerre du Golfe, dans un article publié dans le journal Le Monde le 10 mars 1991, critiquant l'Occident pour son manque de cohérence dans ses positions et pour l'utilisation de deux poids deux mesures. Il faisait référence à un événement historique qui n'était pas seulement un rendez-vous manqué, mais aussi une blessure dans l'histoire des deux rives : le massacre des manifestants à Sétif et Guelma le 8 mai 1945, alors que les Alliés célébraient leur victoire. À cette époque, Aït Ahmed n'était pas en train de rappeler ce souvenir en tant qu'islamiste. Comment pouvons-nous convaincre la nouvelle génération de l'universalité des valeurs occidentales, comme la Renaissance occidentale, la philosophie des Lumières, les valeurs de liberté, d'égalité et de justice ? Les élites ont découvert que la liberté "se vaporise" dans le nord et est "interdite" dans le sud. Ce qui ressemble aujourd'hui à hier ! Qu'est-ce que nous voyons aujourd'hui ? L'absence de discernement chez l'Occident. Les victimes qui sont présentées avec une humanité sont traitées avec compassion et sympathie, tandis que d'autres sont simplement négligées, leur situation humanitaire étant ignorée. Le fait qu'ils soient des femmes, des enfants ou des personnes âgées ne leur accorde aucune grâce, et leur nombre de victimes est remis en question. Implicitement, ils sont considérés comme des "victimes collatérales", selon le terme utilisé par l'armée américaine lors de la guerre du Golfe. La vérité est assassinée à leur sujet, c'est-à-dire qu'ils sont assassinés deux fois, comme on prétend que celui qui a bombardé l'hôpital Al-Iman est lui-même une victime, lavant ainsi les mains du coupable. On se moque de leurs vies lorsqu'on exprime ses condoléances à une partie et qu'on refuse même d'appeler à l'arrêt des exécutions, au nom du "droit de réponse" et de la légitime défense… et un silence effrayant règne chez les intellectuels occidentaux, traitant ceux qui s'élèvent contre le génocide comme des fous, et une hypocrisie flagrante contre ceux qui défendent la vérité et s'opposent à un génocide.

Comment pouvons-nous convaincre la nouvelle génération de l'universalité des valeurs occidentales, comme la Renaissance occidentale, la philosophie des Lumières, les valeurs de liberté, d'égalité et de justice ? C'est la question à laquelle un universitaire mauritanien a consacré ses efforts tout au long de sa carrière universitaire, enseignant à ses étudiants la renaissance occidentale, la philosophie des Lumières, les valeurs de liberté, d'égalité, de justice distributive, et peut-être une société digne, selon Marcelle Avi-Chai, et je ne sais pas quelles autres idées "mondiales", en considérant l'homme comme un concept absolu qui ne peut être traité comme une machine, une marchandise ou un être humain inachevé… Et la vérité est que la liberté, l'égalité, la dignité et la société décente ne peuvent être réalisées que par ceux de l'autre rive, ceux qui partagent nos aspirations et nos références, comme dans cette phrase qui a jailli de la plume d'un écrivain occidental. Qui pourrait refuser la paix ? Mais la paix d'un seul point de vue, ou unilatéralement dictée, est un appel à la soumission et une persécution insupportable. C'est une recette pour des guerres sans fin, même si elles sont traversées par des trêves ou des périodes de calme. Ce que l'Occident ou les États-Unis portaient était une dictature, au nom d'un "monde prospère", et avec un porte-parole impartial et au nom de la Terre contre la paix, de ce qu'elle a annoncé en Irak, d'accords d'Abraham et de tout cela est le réel et pas seulement les livres. Mais il ne suffit pas de critiquer les autres et d'être surpris par ce que nous avons accompli de nos propres mains. De la naïveté de certains porte-parole et de mon innocence. Et de la complicité de certains d'entre eux, qui ont intensifié leur alignement sur l'agresseur. Nous sommes confrontés à un phénomène effrayant d'élites cooptées, sans aspiration, créées dans des laboratoires, alimentées par les médias, et qui distribuent des prix pour être "expressions de la conscience". Nous devons revoir tout cela. En fin de compte, l'appel à une "mondialisation" et en nous-mêmes, et ceux qui sont considérés comme des "consciences vivantes", qui sont des créatures de laboratoire, en réalité. L'Occident a perdu son éclat ou son attrait. Il veut de nous sans discernement, sans identité, sans cause. Juste un marché pour ses produits et ses visions, avec des courtiers et des agents, un produit du génie de laboratoire. Maintenant, il est temps de se réveiller et de défendre la vérité.