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Au camp Al-Far’a – « C’est pour Dieu, ni pour le pouvoir ni pour la gloire » ; « Faites entendre votre voix, le camp ne mourra pas » ; « Ô martyr, ne fronce pas les sourcils, nous nous habillerons en soldats pour toi » ; « Ô Jamil Al-Amouri (fondateur de la brigade de Jénine), nous t’apportons les roses de Gouri », ce sont quelques-uns des slogans lancés par les milliers de manifestants qui ont accompagné quatre martyrs du camp Al-Far’a près de la ville de Tubas au nord de la Cisjordanie, tombés en martyrs lundi dernier.
Plus que de simples chants, ces mots portaient de lourds messages : loyauté, soulevement de la résistance, gloire aux âmes des martyrs, inspiration de leur bravoure, et vengeance de leur ennemi commun : l’occupation israélienne.
Le camp d’Al-Far’a enterre désormais ses fils devenus des cibles pour l’occupation et ses raids croissants. En moins de deux semaines, douze habitants du camp sont tombés en martyrs, s’ajoutant à un autre depuis le début de l’année, la plupart étant des civils et des enfants, comme si l’occupation cherchait à contrecarrer la résistance qui prend son essor dans le camp et qui s’étend dans ses ruelles, la dérangeant par ses frappes.
Une effervescence révolutionnaire
La chaîne Al Jazeera net a été témoin de l’intifada au sein du camp lors des obsèques, alors que les habitants du camp, sortis en nombre, portaient les martyrs sur leurs épaules à travers les ruelles étroites, suivis d’une escorte de dizaines de résistants armés, masquant leurs visages sans décharger leurs balles en l’air, les économisant pour un temps et un but autre : sans aucun doute l’occupation.
Jeunes au seuil de la vie, qui n’ont pas eu le temps de la savourer, ont choisi le chemin de la lutte pour défendre leur camp et leur peuple, formant la « Brigade du camp Al-Far’a », en écho aux autres lieux et camps insurrectionnels contre l’occupation, en particulier au nord de la Cisjordanie.
Un uniforme, un aspect général, une discipline les caractérisent, passant parmi les centaines de deuils et se retirant calmement, ne paraissant que lors des affrontements ou lors des obsèques de leurs camarades martyrs.
Interrogés sur la raison de l’escalade israélienne et de sa cible le camp, un résistant se présentant sous le nom de « Sabir » répond : « L’occupation voulait mettre fin précipitamment à la résistance au camp d’Al-Far’a pour éviter qu’elle ne s’étende et devienne source d’inspiration, comme un mouvement naturel et national qui s’étire entre les camps de la Cisjordanie. »
Ce nombre important de martyrs en quelques jours reflète, selon « Sabir », une agression brutale d’un ennemi qui ne comprend pas l’affrontement avec la résistance l’ayant blessé profondément. En réponse, l’occupation cible les civils et les enfants, les snipant depuis les toits ou en les exécutant à bout portant sans faute, et « n’en retire pas d’autres succès », affirme-t-il.
Chaque fois que l’occupation envahit le camp, elle échoue à atteindre son but et la résistance reste vaillante. « Avec chaque martyr qu’ils tuent, ils pensent que la résistance meurt, mais dix autres prennent place, et la résistance reste une épine dans la gorge de l’occupant », ajoute Sabir.
Résistance nationale unifiée
Pourquoi toutes les tentatives de l’occupation pour briser le moral des combattants d’Al-Far’a ont-elles échoué ? Sabir répond : « Notre état de résistance nationale est unifié et avec chaque martyr, elle s’élève davantage. Nous ne suivons aucun parti et ne résistons pas pour un parti ou contre un autre ; nous défendons tous le camp et le pays. »
D’autres raisons, selon Omar Sobh, un des dirigeants du camp, sont à l’origine de l’émergence et du renforcement rapide de la résistance, bien que de courte durée par rapport à la situation qui prévaut en Cisjordanie depuis deux ans. Un des éléments clés est que depuis toujours, le camp Al-Far’a a été un endroit de résistance avancé historiquement.
En outre, la guerre de l’occupation est complète et touche tous les Palestiniens, sans oublier que les jeunes résistants sont enthousiastes et refusent les raids quotidiens de l’occupation, dit Omar Sobh à Al Jazeera net.
Il ajoute : « Le camp Al-Far’a a une longue tradition de résistance contre l’occupation et de refus de son injustice, surtout que la prison la plus célèbre d’Al-Far’a pendant la première intifada en 1987 était située sur ses terres. »
Omar note d’autres raisons de la résistance croissante et rapide du camp Al-Far’a, cible prioritaire de l’occupation : le fort soutien populaire pour les résistants et tous les jeunes du camp qui les prennent pour modèle.
Sur le plan politique, ajoute Omar, « cette génération a grandi après les accords d’Oslo, a perdu confiance dans tout ce processus politique et les absurdités des négociations, a perdu espoir dans le processus de paix et s’est tournée vers la meilleure option, la résistance ».
Une génération avide d’affrontement
Zaid Sarhan, l’un des dirigeants islamiques du camp Al-Far’a, convient avec Omar Sobh que la situation du camp s’est intensifiée davantage avec la guerre sur Gaza et la sympathie qu’elle a suscitée, mais sa particularité réside dans son isolement géographique des autres foyers de résistance des villes de Cisjordanie. Il ajoute : « C’est pourquoi il est toujours assoiffé d’affronter l’occupation, ce qui a conduit le martyr Baraa Al-Amir, l’un des chefs de la résistance du camp Al-Far’a, à participer à plusieurs endroits dans les camps de Jénine, Naplouse et Tulkarem. »
En outre, la brigade du camp, explique Zaid, ne se compose pas d’un seul groupe ou d’une structure quelconque, ce qui pousse l’occupation à désigner par leur nom plus de 20 résistants, certains étant même sur la liste d’élimination.
Bassel Mansour, membre du comité de coordination des factions du district de Tubas et du camp d’Al-Far’a, affirme que l’état national du camp est très élevé et ne peut être brisé. En fait, il a augmenté, surtout que les camps ont toujours été et restent des foyers d’insurrections inspirant ces dernières, vivant l’injustice et la brutalité historiques de l’occupation qui a déplacé leurs habitants en 1948.
En ce qui concerne la résistance du camp Al-Far’a, dit Bassel à Al Jazeera net, « c’est un travail national libre, honnête et loyal, uni par le terrain indépendamment de toute affiliation politique ».
Il ajoute que l’occupation est ennuyée car la situation de la résistance a été rapidement introduite dans le camp, influençant beaucoup de jeunes prêts à se sacrifier avec leur vie et tout, en particulier dans un environnement révolutionnaire qui les entoure et soutient la cause nationale.
Et cette génération dont Bassel Mansour a parlé a émergé dans la réalité, se rassemblant pour voir les martyrs de près, participer à leurs obsèques, et imiter les résistants en apparaissant avec leurs voiles et leurs bandeaux.