L’ouragan Al-Aqsa, un pivot dans les relations entre les Palestiniens de 48 et Israël
Occupied Jerusalem – Le conflit nommé « L’ouragan Al-Aqsa » a marqué un tournant décisif dans les relations entre les Palestiniens de 48 et l’établissement israélien. La communauté palestinienne à l’intérieur fait face aux défis de la guerre sur Gaza et aux politiques israéliennes à leur encontre, qui se traduisent par la privation de libertés et de droits, l’intimidation, la censure et le bâillonnement des voix opposées à la guerre, et cela dans le cadre de l’état d’urgence en vigueur.
Avec la poursuite de la guerre, ces politiques israéliennes, qui prennent une tournure de plus en plus hostile envers les Palestiniens de 48, mettent en lumière les crises politiques et sécuritaires que vit Israël. Elles dévoilent la fragilité de la citoyenneté et de la nationalité israélienne accordées aux Palestiniens de 48, qui sont devenues otages et soumises aux motivations de l’établissement israélien, aux besoins sécuritaires et aux conditions du consensus sioniste.
L’unanimité israélienne autour de la définition de la guerre par le Premier Ministre Benjamin Netanyahou comme une « guerre existentielle et une guerre pour la maison » a entraîné de nombreux changements et transformations internes en Israël. Cela concerne notamment tout ce qui touche à la relation avec les Palestiniens de 48, du point de vue de la sécurité et du militaire, et les traite comme des ennemis, un indicateur d’un retour non annoncé au régime militaire.
Pas de voix dans la guerre
Une prise de position émise par « Mada al-Carmel – Centre arabe pour les études sociales appliquées », basé à Haïfa, a discuté des outils de bâillonnement et d’intimidation employés par l’établissement israélien contre les Palestiniens de 48, lors de la guerre. L’objectif est de les empêcher de s’exprimer contre la guerre, le meurtre et la destruction, et de soutenir les Palestiniens dans la bande de Gaza.
Mada al-Carmel a constaté que, dès le premier jour de la guerre, les autorités de sécurité israéliennes ont commencé à faire taire les voix palestiniennes internes opposées à la guerre. Toute déclaration ou tweet sur les réseaux sociaux exprimant une position de principe contre la guerre ou contre le meurtre de civils, ou faisant preuve de sympathie pour les habitants de Gaza, est considéré comme un soutien au mouvement de résistance islamique Hamas.
Cette politique israélienne s’est traduite par la poursuite, la répression et l’arrestation de centaines de Palestiniens de 48, et la mise en accusation de dizaines d’entre eux pour « soutien au terrorisme » ou « soutien au Hamas ». Selon le centre juridique « Adalah », la plupart des enquêtes et soupçons se sont axés autour de la violation du droit pénal et de la violation de la loi « contre le terrorisme ».
La lutte pour la citoyenneté
Dans une première analyse de la situation de la communauté palestinienne en Israël suite à la guerre sur Gaza, Matanes Shihadeh, membre du Comité de suivi suprême pour la communauté arabe, déclare que « Israël traite les citoyens arabes selon des approches sécuritaires » et « à cet effet, elle a établi des politiques israéliennes contre les Palestiniens de 48 qu’elle a inscrits parmi les fronts ouverts susceptibles de s’embraser ».
Shihadeh explique que « le système israélien global pour traiter la communauté palestinienne interne fait partie du système de sécurité global pour le peuple palestinien », particulièrement depuis que la doctrine sécuritaire, qui a prévalu pendant des décennies et a inclus les Palestiniens de 48 dans toute future guerre, s’est effondrée après les événements du 7 octobre dernier.
Il note que « la guerre sur Gaza a révélé que les Palestiniens dans les territoires de 48 sont hors de l’équation de la citoyenneté, une question qui sera posée de nouveau et de manière pressante en Israël après la guerre. La démocratie prétendue et la citoyenneté ont été suspendues pendant la guerre ».
Il croit que la communauté juive ne veut pas de la communauté palestinienne à l’intérieur comme partie de la citoyenneté et de l’État juif, et refuse même de les inclure dans toute protestation contre les politiques gouvernementales, ce qui reflète les contours de la lutte et la nature du régime en formation, en cherchant à exclure les Arabes de toute tentative d’influence ou d’intégration dans tout système israélien déterminé par la communauté juive.
« Identité collective militaire »
Dr. Heba Yazbak, spécialiste en sciences sociales, conçoit les choses de la même manière que Shihadeh. Elle examine la transformation des relations entre les Palestiniens de 48 et Israël depuis le début de « L’ouragan Al-Aqsa », qui s’est manifesté par leur traitement en vertu des régimes d’urgence pendant que la guerre sur Gaza continue, un indicateur d’une guerre ciblant le collectif palestinien.
Aux dires de Dr. Yazbak, « les relations ont pris une tournure de plus en plus hostile envers les Palestiniens de 48 depuis le 7 octobre, se manifestant par l’intimidation, la répression et le bâillonnement, restreignant leur liberté d’expression dans différents aspects de la vie ».
Elle souligne que la relation et l’approche institutionnelle israélienne sont marquées par un nouveau phénomène inconnu auparavant, qui porte les traits du gouvernement et de la domination militaire, et par une nouvelle question, celle de la militarisation de la société israélienne, où le traitement quotidien des Palestiniens de 48 est considéré sous un angle militaire.
Elle indique également que depuis la seconde intifada, Israël assiste à une militarisation sociétale, ajoutant que « cette tendance s’est accélérée depuis les événements du 7 octobre et est consolidée et étendue pendant la guerre pour construire une société israélienne porteuse d’une identité collective militaire centrée sur l’armée, ce qui s’ancrer dans la mentalité israélienne ».
Une nouvelle réalité
La spécialiste en sciences sociales pointe du doigt que les Palestiniens de 48 sont confrontés à de nombreuses défis pendant la guerre, dont le plus remarquable est « les tentatives de l’établissement israélien de déposséder le Palestinien de sa couverture humanitaire, de l’empêcher de soutenir Gaza ou de s’exprimer contre la guerre, à travers la privation des droits civils, les tentatives de déformation de l’identité, et même les menaces de retirer la citoyenneté pour n’importe quelle position solidaire avec Gaza ».
Dans le contexte de ces changements et politiques israéliens, Dr. Yazbak croit que « les Palestiniens de 48 forment un défi pour le consensus juif pour la guerre sur Gaza. L’établissement israélien lit les citoyens arabes dans les territoires de 48 dans le contexte national, et non dans le contexte civil et de citoyenneté ».
Elle affirme que « cette nouvelle réalité en formation place la communauté palestinienne interne face à un nouveau type de confrontation, nécessitant de réorganiser les cartes et de formuler une nouvelle perspective politique, permettant aux Palestiniens de 48 de prendre des mesures et d’agir au sein d’une nouvelle réalité définie par les résultats finaux de la guerre ».