Gaza détermine-t-elle le prochain président à Washington?
Dans notre patrimoine arabe, il arrive que la marge – expliquant le texte du livre – devienne plus importante que l'œuvre elle-même. Les "marges du Déluge de l'Al-Aqsa", que l'on peut capter au milieu du génocide et de l'épuration ethnique, peuvent être citées dans les trois séquences suivantes:
Premièrement : La résistance armée – comme le djihad – n'est pas un acte nihiliste; car elle possède un horizon global, des objectifs qui concernent l'individu et le groupe
Le martyr prosterné qui faisait face au char Merkava – sommet de la technologie militaire israélienne et occidentale – commettait-il un acte nihiliste ? Que pensait-il alors qu'il tombait prosterné ? D'un autre côté ; que visait le commandant militaire israélien qui a pris la décision de diffuser la séquence?
Les politiciens et les médias occidentaux aiment imaginer que la résistance palestinienne armée est une sorte de cadre nihiliste à l'image de Daech, qui prend en otage la société palestinienne et affronte une armée dont la balance des pouvoirs matériels est inégale; c'est une armée invincible. En réalité, les groupes armés palestiniens sont des mouvements politiques multifacettes enracinés dans le tissu de la société palestinienne et ses aspirations nationales. Ils incarnent une croyance confirmée par des décennies d'expérience palestinienne que la résistance armée est un élément central du projet de libération palestinien; en raison de la nature même du projet sioniste et de ses développements ultérieurs.
Peut-être que le martyr prosterné – en rencontrant son Seigneur satisfait – pensait aux générations futures de Palestiniens qui valoriseraient même les petites victoires contre des chances impossibles, et peut-être voyait-il avec l'œil de la certitude plutôt qu'avec la vue de la réalité la reconquête de Jérusalem. Il se rendait certainement compte que les résultats à long terme pourraient ne pas être vus de notre vivant.
Une différenciation de la perception a créé un écart d'objectifs entre la résistance et Israël. L'objectif stratégique déclaré du gouvernement israélien – tel que présenté par le Premier ministre Benjamin Netanyahu – était de détruire le Hamas, d'assassiner ses dirigeants et de les empêcher de continuer à gouverner Gaza. Des objectifs dépourvus de toute politique, bien que l'échec d'Israël à anticiper les conséquences du 7 octobre soit un échec politique à comprendre les conséquences d'un système de répression violente que les principales organisations internationales et israéliennes des droits humains ont qualifié d'apartheid.
Alors que des pays arabes indiquaient qu'ils ne défendraient plus les Palestiniens, le Hamas et d'autres factions de résistance à Gaza se défendaient pour la Cisjordanie et Jérusalem. Avec son opération "Déluge de l'Al-Aqsa", le Hamas a montré qu'Israël n'était pas un État invincible.
L'attaque menée par le Hamas a brisé les mythes selon lesquels Israël était invincible et les attentes de ses citoyens pour la tranquillité, même pendant que l'État étranglait la vie des Palestiniens. Il est vrai que les Israéliens sont désormais plus enracinés ; mais dans le même temps, ils sont devenus moins confiants en leur direction nationale après l'échec majeur dans le renseignement et la gestion de la bataille, et nous ne savons pas encore s'ils perdront – ou du moins une partie considérable d'entre eux – la confiance dans le projet sur lequel leur État est fondé ?
Les objectifs d'Israël – tels que déclarés par Netanyahu – ne s'occupent pas des objectifs de la résistance évoqués par le Hamas. Le Hamas possède une perspective palestinienne globale, et pas seulement une perspective spécifique à Gaza, et c'est pourquoi il a voulu que le 7 octobre ait des effets transformateurs dans toute la Palestine. Il visait à relier les espaces palestiniens démembrés par les politiques de Netanyahu pour séparer Gaza de la Cisjordanie et de Jérusalem, ainsi qu'à restaurer la cause palestinienne en tant que priorité sur l'agenda arabe et international, à libérer les habitants de Gaza de leur prison et à améliorer la position de négociation avec Israël ; car la résistance croit qu'il est impossible de réaliser quoi que ce soit par le processus de négociation sans une force qui oblige Israël à faire des concessions.
Israël a-t-il traité les objectifs évoqués par la résistance et les conséquences du "Déluge" ou est-il resté prisonnier des politiques de Netanyahu qui garantissent sa poursuite au pouvoir, pour ne pas aller en prison pour corruption?
Une partie importante de l'establishment américain qui soutient la guerre israélienne suppose que la violence émanant d'une société opprimée peut être éliminée en utilisant une force militaire écrasante contre cette communauté. Cependant, même le secrétaire à la Défense, Lloyd Austin – grâce à son expérience en Irak – a exprimé ses doutes sur cette hypothèse, mettant en garde contre le fait que les attaques israéliennes qui tuent des milliers de civils risquent de "les pousser dans les bras de l'ennemi et d'échanger la victoire tactique pour une défaite stratégique pour Israël".
Deuxièmement : La dignité humaine face au pragmatisme économique
L'auteur de ces lignes affirme que le projet commun entre les peuples de la région – tel qu'il est apparu pendant les soulèvements du printemps arabe – est d'atteindre la dignité humaine. Ces peuples, en pensant à l'amélioration de leur situation économique et de vie, la considèrent comme un élément essentiel de la dignité humaine.
Mais ce que proposent les régimes arabes et leurs alliances dans les capitalismes internationaux, c'est la croissance économique dépourvue de toute considération symbolique ou valeurs.
Alors que Gaza – solution à ses problèmes – doit être à l’image de Dubaï; la lutte nationale palestinienne est devenue une question de justice revendiquée par les démunis du monde entier. La cause palestinienne a été adoptée comme une extension des mouvements puissants qui exigent la justice raciale, sociale et de genre qui ont émergé, en particulier aux États-Unis, depuis 2020. En 2021, le mouvement "Black Lives Matter" a publié une déclaration annonçant la "solidarité avec les Palestiniens" et s'opposant à "colonialisme de peuplement sous toutes ses formes".
Alors que des pays arabes indiquaient qu'ils ne défendraient plus les Palestiniens, le Hamas et d'autres factions de résistance à Gaza défendaient la Cisjordanie et Jérusalem. Avec son opération "Déluge de l'Al-Aqsa", le Hamas a montré qu'Israël n'était pas un État invincible.
Il peut être important de noter qu'un groupe de guérilleros non réguliers – dont le nombre ne dépasse pas des milliers, qui sont assiégés et ont peu accès aux armes – peut rivaliser avec l'une des armées les plus puissantes du monde, qui est soutenue et armée par les États-Unis et d'autres pays occidentaux.
Le président Donald Trump et Joe Biden se sont concentrés sur "la normalisation" avec les régimes arabes disposés à laisser les Palestiniens à la merci de l'apartheid israélien radical.
L'insurrection en cours est maintenant un regain d'intérêt populaire pour la cause et une confirmation d'un des éléments de légitimité dans les systèmes politiques arabes, mais avec une nouvelle conscience qui dépasse l'expérience des systèmes nationalistes des années 1960 et celles qui ont suivi qui ont saisi la cause pour confisquer la demande des peuples pour la liberté et la participation politique "aucune voix n'élève au-dessus de la bataille".
Un secteur important des peuples arabes se rend compte de l'unité des champs de lutte; ces gouvernements qui ont trahi les Palestiniens et les ont abandonnés sont les premiers responsables de leur pauvreté et de leur mauvaise qualité de vie. Ces derniers font désormais partie de projets néolibéraux mondialisés qui ne leur profitent, ainsi qu'à leur alliance gouvernementale étroite, que par des avantages et privilèges sans les peuples.
La normalisation n'est plus la carte qui reforme le Moyen-Orient. La résistance, sous toutes ses formes civiles et armées, est la plus importante. Il existe désormais des limites à la normalisation, même si elle est menée par des régimes essentiellement semblables à l'entité israélienne. La normalisation est, en fin de compte, une alliance de dictateurs néolibéraux qui creusent les tombes des pauvres et sucent le sang de leur vie.
Cet accord a été établi sur trois fondements : des accords de normalisation, la reconnaissance de Jérusalem comme capitale éternelle d'Israël, et la possibilité de paix avec les Arabes sans reconnaissance des droits des Palestiniens. Les accords rendent la réalisation d'une paix juste, équitable et durable presque impossible, mais en même temps, ils ont enlevé la carte de la normalisation des Palestiniens comme monnaie d'échange contre Israël et introduit un nouveau concept de paix dans la région basé sur la formule économique et sécuritaire ; une formule purement matérielle qui se fonde sur les instincts de la faim et de la peur.
Le plan inverse les principes du processus politique entre Israël et les Palestiniens au cours des trois dernières décennies, il défie l'hypothèse selon laquelle le temps travaille en faveur de l'effort national palestinien et que, avec le temps, la communauté internationale forcera Israël à accepter les conditions palestiniennes pour parvenir à un accord, et présente les intérêts économiques commelin moyen de reformuler et de négliger les droits palestiniens.
L'insurrection en cours a maintenant ramené la question de Jérusalem au premier plan en tant que l'un des composants les plus importants du conflit; son nom est "Déluge de l'Al-Aqsa", un symbole du conflit, et a renversé la philosophie des "accords d'Abraham", et a renforcé les droits légitimes du peuple palestinien à établir son État, et, plus important encore, a jeté une ombre épaisse sur la possibilité que l'entité sioniste fasse partie des arrangements de sécurité collective dans la région, et a confirmé ce que montrent les multiples enquêtes d'opinion arabes : Israël est la principale menace pour la région, comme le perçoivent ses peuples.
Les cœurs qui animent pour la Palestine et qui s'accrochent à Abou Obeida et qui célèbrent le martyr prosterné ont désormais le dessus sur le pragmatisme économique. Cette opération a réussi à saper le modèle pragmatique de l'accord du siècle, mettant en évidence le fossé entre la position des gouvernements de la région qui privilégient les intérêts de leur élite dirigeante, et celle de leurs peuples qui renouvellent le sens de leur appartenance arabe et musulmane commune, et voient le lien entre la libération palestinienne et leur libération de la répression politique, de l'exploitation économique et de la soumission aux États-Unis.
Troisièmement : Le petit est plus beau
Sous l'influence de la pensée moderne, nos aspirations ont toujours été vers le plus fort, le plus grand, le plus gros. Le but de cela était de nier l'individu et ses formations sociales et culturelles à la recherche de grandes modèles auxquels l'État nation moderne pourrait s'adresser.
Mais depuis le début du millénaire, le rôle de l'individu et des petits groupes capables de se rassembler autour d'objectifs spécifiques et de s'engager avec des petits groupes actifs au niveau international et dans leur environnement régional a commencé à émerger. La propagation de la technologie et la capacité de la posséder ont permis aux pouvoirs mineurs d'avoir un impact majeur sur l'ensemble des événements et des évolutions dans un monde interconnecté.
Maintenant que des technologies militaires avancées comme les drones sont facilement accessibles, les petites entités sont capables d'exercer une plus grande force et de la déployer sur une plus grande échelle que jamais auparavant, leur permettant de rendre leurs choix influents dans le monde. La prolifération des médias sociaux et la capacité des individus et des groupes à les exploiter ont contribué à défier les récits dominants des médias traditionnels contrôlés par le grand capital et dirigés par les intérêts politiques.
Regardez simplement comment les compagnies maritimes du monde entier sont forcées de rediriger leur trafic et de payer des primes d'assurance plus élevées aujourd'hui ; parce que les Houthis – des hommes tribaux yéménites dont la force ne rivalise pas avec celle des États-Unis et de son alliance occidentale – ont acquis des drones et des missiles et ont commencé à perturber la circulation maritime autour et à travers la mer Rouge en soutien aux Palestiniens.
Les parties faibles sont capables de repousser les parties fortes et de provoquer de grands changements avec la bonne stratégie. "La guerre à Gaza pourrait être la première guerre de l'histoire d'Israël que l'armée a combattue et perdue. Et cette défaite serait catastrophique pour Israël et porterait gravement atteinte aux États-Unis", comme l'a souligné John Alterman, qui occupe la chaire Zbigniew Brzezinski en sécurité mondiale.
Dans le monde d'aujourd'hui interconnecté, la guerre sur la bande de Gaza – environ deux fois la taille de la capitale de Washington – pourrait déterminer le prochain président dans la capitale de Washington.
Ainsi, le déluge de résistance –la résistance à l'impuissance telle que je l'ai écrite– porte en elle les graines d'un affrontement stratégique entre deux visions et perceptions distinctes et différentes incarnées dans le martyr prosterné et le pragmatique dépourvu de toute valeur.
Dans le premier cas, vous êtes un martyr; parce que vous défendez votre honneur, votre argent, votre maison, votre terre, vos lieux saints – même si votre corps périt – et le martyr est vivant par son témoignage constant – symboliquement et nationalement – pour les détenteurs de la cause, tandis que dans le second cas; vous cherchez un bénéfice direct, même si votre humanité périt. C'est un affrontement stratégique entre des écoles, des approches et des points de vue mondiaux et des camps différents, mais au cœur se trouve l'affrontement entre le cœur – c'est-à-dire la force consciente dans l'homme d'esprit et de cœur – et le pragmatisme dépourvu d'humanité.