Nous avons vu Wael Dahdouh, le directeur du bureau d’Al Jazeera à Gaza, dire adieu à un autre membre de sa famille. L’écran par lequel il nous a souvent adressés a transmis la douleur et les larmes des adieux à son fils Hamza, tandis qu’autour de lui, il tentait de mettre fin au moment des adieux, comme c’est le cas dans des circonstances similaires.
L’écran nous a montré l’adieu, avec sa fin matérielle, ses émotions qui transcendent le moment et le lieu, ainsi que le début d’un nouveau travail et d’un retour sur le terrain, pour affronter la douleur saignante à l’intérieur comme à l’extérieur devant la réalité et la caméra, sans pouvoir crier ou pleurer longuement, comme le mériterait le défunt, ou préserver un espace privé pour le chagrin, comme le mériterait la mort.
Rien d’autre que la douleur et la perte
Dahdouh exprime une partie de la scène palestinienne générale, et à Gaza en particulier, dans le contexte de la guerre de destruction et de vengeance menée par Israël contre le secteur sans restriction ni comptabilité.
Pendant ce temps, la réalité environnante de la scène parle de l’absence des choses les plus élémentaires, des sens les plus basiques de dignité et des valeurs humaines pour le Palestinien à Gaza dans le contexte de la guerre israélienne continue sous le slogan: dépouiller les humains dans le secteur de leur humanité, et les traiter comme des « animaux humains », comme l’a dit le ministre de la Défense Yoav Gallant.
Il n’y a rien à Gaza autre que la perte et la douleur, malgré la résistance, et pas de temps pour ressentir complètement quoi que ce soit, malgré l’amour de la vie et la tentative de cultiver l’espoir. L’adieu est rapide, le deuil est reporté, la faim est présente et la satiété est reportée, la guerre est présente et la sécurité est reportée, la peur est présente et la sérénité est reportée, la tente est présente et l’état est reporté, le refuge est présent et la loi est reportée, les mots abondent et l’action est reportée, les condamnations et les promesses sont répétées et l’exécution est reportée.
Rien à Gaza ne ressemble à la vie, et même la mort ne ressemble pas à la mort… Tout est ciblé, et tout est sujet à la destruction, et il y a encore en Israël ceux qui appellent à causer plus de douleur; parce que la mort seule est une punition rapide qui ne correspond pas au désir de vengeance du ministre du Patrimoine israélien Amichai Eliyahu, qui n’a pas exclu de larguer une bombe nucléaire sur le secteur le premier mois de la guerre.
Car la mort, selon le ministre du Patrimoine, ne correspond pas au choc du 7 octobre dernier (2023), et ne redonne ni la dissuasion ni la position manquée, et ne correspond pas au droit le plus extrême qu’il représente, en tant que membre du parti « Jewish Power » de droite extrême auquel appartient Itamar Ben-Gvir, ministre de la Sécurité nationale, comme il ne correspond pas au désir d’exploiter les événements dans le but de régler le problème, et de se débarrasser de tout ce qui est palestinien.
Un désir maladif de vengeance
La vengeance israélienne est présente dans une large base de cibles, incluant Gaza, toute Gaza et ceux qui y sont, et s’étendant à l’extérieur à Naplouse, Jénine, Tulkarem, et à d’autres villes et camps de réfugiés de Cisjordanie et de Jérusalem. Une vengeance qui grandit avec la douleur, qui augmente avec la souffrance palestinienne, et demande plus de mort et de destruction, parmi des voix et des politiques dominées par l’extrême droite et l’ultra-extrême.
Des voix réclamant l’extermination dominent la scène, et en marge, quelques rares voix posent timidement une question essentielle et importante pour l’instant et pour l’avenir sur la sauvagerie de la société, et la transformation du discours d’extermination en discours dominant en Israël sans comptabilité, et l’avenir qu’apporte une réalité de peur et de violence.
C’est une question qui ramène à la surface des questions plus profondes sur Gaza face à la démocratie et aux valeurs occidentales qui sont supposées, basées sur la protection humaine et le respect des droits et des libertés.
Et Israël, qui n’est pas seulement décrite comme une démocratie, mais comme la démocratie unique et exceptionnelle de la région, comme elle le répète au fil du temps, et comme certaines voix occidentales le confirment encore aujourd’hui, continue, en arrière-plan, à violer les droits et libertés, à tuer l’humain sans comptabilité, et à détruire sans restrictions, sans démêler le discours démocratique en contradiction avec la réalité, comme si c’était normal que la démocratie soit limitée dans son application et que les violations soient possibles dans la politique et la pratique, tant qu’elles se produisent contre un groupe différent, ou un autre qui n’est pas reconnu comme appartenant à l’Occident civilisé.
Un discours contradictoire
Une démocratie occidentale se manifeste dans une bataille électorale américaine où le président actuel Joe Biden et l’ancien Donald Trump se disputent sur le concept de démocratie américaine, qui l’a offensé et menacé, contre celui qui l’a préservée et soutenue.
Mais cette démocratie apparaît différemment dans notre monde arabe où la mort est prioritaire, où le droit international est absent, et où l’ancien vice-président américain Mike Pence signe un obus destiné au Liban, transportant la mort et la destruction avec lui.
Pence fait partie d’une chaîne de discours, de déclarations et de mouvements émanant de nombreux pays occidentaux, partenaires avec Israël dans les valeurs et la démocratie, qui n’a pas contesté la mort à Gaza, au Liban ou au Yémen; pour ce qui est supposé être la défense d’Israël, ou sa défense de la sécurité israélienne, et la défense – ironiquement – de la stabilité et de la prospérité dans la région et dans le monde, alors que les contradictions continuent, entre un discours qui demande de restreindre la guerre et de ne pas étendre les théâtres d’affrontement, et des politiques et des attitudes qui contribuent à élargir la guerre et à enflammer les zones de conflit.
Le monde écrase quotidiennement la justice avec mépris
Face à la pression populaire et aux images de souffrance humaine, des voix en Occident reviennent sur leurs positions antérieures pour un discours plus humain, sans forcément condamner Tel Aviv, alors que d’autres insistent sur les discussions d’aide, comme si toute la différence dans le face à la mort déterminait si elle était censée survenir avant ou après l’entrée de l’aide humanitaire, et non pas l’arrêt du meurtre, la protection de l’homme et du droit international et humanitaire, comme on le suppose.
Israël et ses soutiens occidentaux nous entraînent dans un débat récurrent sur les détails et l’avenir, sur qui paie le prix de l’épuration des Palestiniens afin d’oublier l’essence du problème lié à l’existence d’une occupation qui est censée être responsabilisée et stoppée, et non pas continuer aux dépens du peuple palestinien et des pays voisins et du monde entier, et ne pas déterminer l’avenir de ces pays et de la région, et avant tout, l’avenir du peuple palestinien et du secteur.
Les valeurs, les lois et la démocratie reculent à Gaza au profit de la dure vérité qu’a un jour affirmée Ghassan Kanafani: « Le monde écrase la justice avec mépris chaque jour », et c’est toujours le cas.
Mais face à ce recul, la persistance et la résilience palestiniennes persistent aussi longtemps que le thym et l’olive sont là, et malgré la douleur et la perte, la dignité de Dahdouh reste comme l’olivier, un message non seulement à l’observateur intéressé, mais aussi à la conscience du monde, ou à ce qu’il en reste.